PERKEMBANGAN PERILAKU KENAKALAN

Banyak teori telah mengalami kemajuan yang membahas perkembangan perilaku kenakalan, dan penjelasan untuk perilaku kenakalan bervariasi dari waktu dan tempat. Sosiologi telah memperluas analisa kenakalan dan kejahatan dengan baik di luar teori individual-centered yang sempit yang saat itu berlaku. Walaupun demikian usaha sarjana sosiologi untuk menghubungkan kenakalan dengan struktur sosial telah membantu untuk memahami kenakalan dan perbuatan jahat bertindak berlaku sebagai unsur-unsur integral dari kehidupan sosial dibanding sebagai penyimpangan.
Siswa akan menghargai bagaimana pengetahuan definisi kenakalan yang sah tentang kenakalan adalah penting dalam memahami norma-norma menurut undang-undang yang menetapkan format perilaku tertentu itu sebagai status pelanggar. Status ini menjadi bagian dari proses yang panjang yang mengarah ke arah karier pelanggar. Di dalam menguraikan perkembangan menghilangnya riwayat pelanggar, Frank Tannenbaurn menunjukkan bagaimana diproses oleh berbagai agen, diberi label sebagai pelanggar, dan digambarkan dengan sinis menganggap berasal dari kepada peranan individu sosial, perubahan gambaran publiknya dan konsepsi dirinya, dan menghasilkan suatu tanggapan yang sesuai. Tanggapan ini sering melibatkan pengeluaran dari kesempatan yang sah dan karenanya boleh berfungsi untuk membuat peristiwa yang ilegal yang menarik.
Teori Edwin H. Sutherland’s’ ttg Asosiasi Diferensial” pandangan transmisi kultur yang sangat utama. Ia mengadakan hipotesa tentang perilaku jahat itu dipelajari sebagai suatu pola komunikasi.Orang memperoleh pola ttg perilaku jahat melalui belajar proses yang sama dengan mana mereka memperoleh pola ttg perilaku yang sah menurut hukum. Riwayat Pelanggar, kemudian, terintegrasi dengan dihubungkan dengan suatu kelebihan definisi yang baik ke pelanggaran hukum kepada definisi yang kurang baik ke pelanggaran hukum. Menurut Sutherland, ketika seseorang menjadi penjahat, ia mengerjakannya oleh karena pengasingan dari pola anti kejahatan.
Menurut teori anomi Robert K. Merton, perilaku Menyimpang, sedikitnya menjadi bagian, keterlibatan kesetiaan yang selektif untuk menerima norma-norma sosial dan terjadi pada area ketegangan struktural yang spesifik didalam suatu sistem sosial.’ Merton menyarankan bahwa perkembangan anomic disebabkan oleh pecahnya hubungan antar sasaran yang menempatkan tekanan besar atas sukses dan kepada yang semua kelompok didalam masyarakat kita diindoktrinasi, tanpa penekanan padanan pada saluran yang sah atau pada kelembagaan uuntuk mengakses ke keberhasilan ini. Di dalam area di mana pertentangan antar sasaran dan makna adalah terbesar, suatu kondisi anomi berlaku, dan individu terpaksa menggunakan makna yang ilegal untuk mencapai sasaran itu.
Suatu modifikasi dari teori Merton’s nampak dalam teori Albert K. Cohen’s dalam cabang kebudayaan pelanggar. Konsep ini adalah juga dipakukan; berakar pertentangan antara sasaran kultur dan melembagakan makna. Bagaimanapun, menurut perumusan Cohen’s, cabang kebudayaan pelanggar adalah suatu formasi reaksi untuk secara sosial dibujuk menekankan bahwa sistem kelas sosial kita terkena pada working class anak-anak lelaki. Ia mencoba untuk menjelaskan pembentukan apa yang ia klasifikasikan ” ketidak bermanfaatan, dengki, dan negativistic” dari perilaku working~class gerombolan anak-anak lelaki.
Richard Cloward dan Lloyd E. Ohlin menciri variasi cabang kebudayaan pelanggar dan mencoba untuk meliputinya dalam kaitan dengan anomi yang tersusun berdasar pada inter kelas konflik dan ketersediaan dari struktur kesempatan ilegal dan sah secara diferensial mengorganisir pada suatu kesukuan dan basis lingkungan. Teori ini pasti mempunyai suatu dampak besar pada pendekatan kita ke kenakalan dan pencegahannya di dalam beberapa program tindakan diseluruh negeri itu.
Subcultural perumusan Cohen mengenai konsepsi dan Cloward dan Ohlin diperlakukan untuk suatu pemeriksaan kritis yang oleh David M. Downes. Menurut Downes, penggunaan konsep cabang kebudayaan pelanggar tidaklah memuaskan sebab istilah cabang kebudayaan diterapkan sebagai suatu konsep payung bagi satuan norma-norma bagian, nilai-nilai, dan kepercayaan yang menyimpang dari sistem berdasarkan norma kelas menengah yang dominan. Ia menetapkan bahwa bukti yang ada ttg struktur sosial mempertunjukkan bahwa subcultural hanya suatu proses paling baik dalam melihat format alC dari kenakalan tertentu, yang bukan suatu fakta struktural sosial yang mapan.

Tanggapan kritis lain ke disertasi Cohen’s adalah cara menggambarkan kenakalan gerombolan kelas bawah oleh Waiter B. Giling er, yang menyatakan bahwa anak-anak lelaki kelas bawah hampir tidak dibuat buat oleh tradisi kelas menengah. Ia menetapkan bahwa banyak kenakalan kelas bawah mungkin dipandang sebagai suatu cerminan/pemantulan dari perhatian lokal tertentu” itu adalah karakteristik mati jalan hidup kelas bawah berkenaan dengan kota. Gresham. M. Sykes dan David Matza mempertanyakan apakah seorang anak laki-laki gerombolan yang benar-benar menolak nilai-nilai kelas menengah, dan mereka menyatakan bahwa ia merasionalkan deviant perilaku nya oleh lima teknik penawaran atau rasionalisasi.
Di dalam artikel yang berikut, Waiter C. Secara sembrono menjelaskan mengapa semua anak-anak tinggal di suatu kenakalan area tidak terlibat dalam perilaku menyimpang. Teori kepuasan Reckless’ mungkin dipandang sebagai suatu usaha untuk mengintegrasikan teori sosial dan individu yang menjadi penyebab kenakalan tertentu. Sandra S. Tangri dan Michael Schwartz, bagaimanapun, tidak setuju dengan kesimpulan menyeret masuk beberapa studi yang menggunakan perawatan diri Reckless’ sebagai hal yang pada dasarnya teoritis, dan mereka menyarankan pembatasan yang berbeda2 ditempatkan pada nilai yang bersifat prediksi konsep variabel sendiri.
Artikel Albert J. Reis dan A. Lewis Rhodes, ” Suatu Test yang nyata ttg Teori Asosiasi Diferensial,” Penemuannya tidak bisa ditafsirkan dengan jelas yang mendukung diffeirential hipotesis asosiasi itu. Para penulis ini menekankan kesukaran didalam hipotesis operasional tzing di dalam cara yang akan membuat suatu test yang] sah hubungan asosiasi dengan (orang) yang lain pelanggar melalui waktu.
Hubungan antara kelas sosial dan perilaku tidak sah. yang telah menjadi kumpulan seterusnya yang sangat menekan didalam dokumen awal, ditantang oleh .joh- P. Clark dan Eugene P. Wenninger. Mereka menyatakan bahwa tindakan tidak sah masyarakat kecil atau ” Status area dari pusat metropolitan yang besar adalah terlambat ke norma-norma yang lebar kepada pemuda yang melekat berkenaan tentang asal kelas sosial mereka. Isu dasar dan status sosial kenakalan adalah juga diselidiki studi oleh LaMar Empey dan Maynard Erickson. Walaupun mereka melaporkan macam kenakalan yang berbeda bec,”-e,c,1 tingkatan status, mereka temukan bahwa kelompok kelas menengah dan kelas bawah yang melakukan ‘ bundel dift’er dengan mantap dari masing-masing. Di dalam pemilihan, ” Kenakalan, Kehadiran Sekolah dan yang dikeluarkan dari sekolah-,” Delbert S. Elliott melaporkan beberapa alternatif yang ada tersedia kepada anak laki2 yang mengalami frustrasi di sekolah.
Ada suatu kepercayaan yang sumber pemimpin perilaku pelanggar berada disorganisasi keluarga. Praktek yang diikuti oleh beberapa hakim bagi menghukum orang tua pelanggar adalah suatu cerminan/pemantulan ttg kepercayaan ini, walaupun pengaruh keluarga yang mungkin dihubungkan dengan perilaku pelanggar jarang ditetapkan, terlepas dari acuan samar-samar untuk, karena contoh dari kurangnya pengawasan yang sesuai.” Walaupun sangat sukar untuk menandai adanya persisnya pengaruh keluarga apa yang berakibat pada kenakalan, sejumlah studi menyatakan bahwa sosialisasi dan rumah tangga yang berantakan itu ke norma-norma pelanggar di dalam keluarga dihubungkan dengan itu. Di dalam suatu tinjauan ulang yang sistematis literatur pada rumah tangga yang berantakan dan kenakalan remaja, Karen Wilkinson mempertanyakan apakah kenakalan dan keluarga yang berantakan adalah suatu penjelasan ilmiah. Dia menyimpulkan penyimpangan budaya itu telah berpengaruh menerima konsep rumah tangga yang berantakan sebagai dasar yang sah, dan dia menekankan pada riset lebih lanjut dibenarkan sebelum konsep dapat diterima atau ditolak sebagai variabel penting.
Di dalam pemilihan yang berikutnya, jackson Toby berhadapan dengan kemakmuran dan kenakalan anak remaja. Toby menunjuk ke luar angka kejahatan itu sedang naik dengan cepat di dalam masyarakat atas dan menyatakan bahwa alasan untuk ini dapat dipahami dengan pengujian hubungan antara ketidak puasan hubungan dan perampasan sasaran; lebih dari itu, fakta bahwa lebih anak remaja tinggal sekolah dibanding/bukannya yang mengerjakan sesuatu dalammasyarakat industri makmur baik sekali mempunyai hasil dari aktivitas menghambat yang kenakalan.
Studi melaporkan literatur berdasar pada pejabat polisi atau arsip pengadilan anak-anak menunjukkan bahwa mayoritas bersalah di mana pemuda laki2 ditawan melibatkan kenakalan lebih dari satu. Keterangan empires telah mendukungan pertimbangan kepada teori yang kenakalan adalah suatu peristiwa kelompok. Di dalam artikel, ” Konteks Kelompok Perilaku Pelanggar,” Maynard L. Erickson menyelidiki pertanyaan itu apakah proporsi bersalah yang dilakukan oleh kelompok anak remaja akan bersifat tinggi jika lain sumber data telah diperoleh. Pemanfaatan perilaku pelanggar selfreported, Erickson menguji tingkat mana yang bersalah yang klaim anak remaja mereka yang sudah diselenggarakan suatu konteks kelompok. Ia juga menguji karakteristik bersalah untuk menentukan apakah ada manapun variasi sistematis di antara jenis bersalah melaporkan, tidak hanya dalam kaitan dengan tingkat tarip pelanggaran bersalah, tetapi juga dalam kaitan dengan jalan yang spesifiktentang format perilaku pelanggar telah diproses secara resmi.

SEGI PANDANGAN
Frank Tannenbaum
Penjahat adalah suatu manusia sosial; ia disesuaikan; ia tidaklah perlu berbagai hal yang manapun yang telah disalahkan kepadanya. sebagai ganti menjadi tak berubah ia mungkin yang disesuaikan kepada kelompok nya, dan sebagai ganti menjadi ” tidak sosial- ia boleh menunjukkan semua karakteristik yang kita mengidentifikasi lebih lanjut seperti kelompok anggota sosial yang lain. Komisi pengawas Kejahatan New York mengatakan, ” Ia disesuaikan ke kelompok sosial miliknya dan dengan kasar kepada object manapun therapy sosial yang akan membuat dia tak dapat menyesuaikan diri untuk itu.”‘
Kejahatan adalah suatu ketakmampuan beradaptasi yang muncul ke luar dari konflik antar suatu kelompok dan masyarakat sebebasnya. Isu melibatkan bukanlah apakah perorangan adalah tak dapat menyesuaikan diri ke masyarakat, tetapi fakta bahwa penyesuaian nya bagi suatu kelompok khusus membuat dia tak dapat menyesuaikan diri kepada masyarakat yang besar sebab kelompok yang berkait dengan melawan masyarakat.
Kesukaran dengan teori deviant perilaku yang lebih tua adalah berasumsi bahwa kejahatan sebagian besar perorangan dan dengan berkelompok bisa dihadapkan dengan ketika individual telah dihadapkan dengan. Sebagai gantinya, kebanyakan kenakalan dilakukan oleh kelompok;sebagian penjahat tinggal di, beroperasi dengan, dan didukung oleh kelompok. Kita harus menghadapi pertanyaan bagaimana yang menggolongkan tumbuh dewasa ke dalam suatu kelompok konflik dan bagaimana individu menjadi disesuaikan untuk kelompok itu dibanding bagi beberapa kelompok lain didalam masyarakat. Studi yang individu dalam kaitan dengan phisik yang khusus nya atau keistimewaan secara fisik ingin mempunyai sebanyak berhubungan dengan pertanyaan mengapa ia menjadi suatu kelompok kejahatan manapun ketika itu. Pertanyaan mengapa ia gabungkan itu Ku Klux Klan, adalah suatu anggota suatu lynchin,-, lebah, gabungkan yang 1. W. W_ menjadi suatu anggota Yang komunis atau Pihak Orang sosialis, gabungkan Hari Yang ketujuh Adventists atau Gereja agama Katholik, lari ke vegetarianism, atau menjadi suatu [yang] Pendukung republik setia. Titik adalah bahwa pecliliar seseorang phisik atau karakteristik mempunyai kekuatan batin mungkin punya fittie yang berhubungan dengan kelompok itu dengan mana ia adalah di dalam penyesuaian.
Pertanyaan bukanlah bagaimana suatu penjahat dibedakan alam[i] nya dari suatu noncriminal, tetapi bagaimana ia kebetulan digambar/ditarik ke dalam suatu kelompok penjahat dan mengapa yang jahat kelompok mengembang;kan posisi [yang] ganjil itu bertentangan dengan sisa masyarakat. Fakta yang penting, oleh karena itu, (diharapkan) untuk dicari sejarah perilaku nya.
Penjahat Perilaku memulai sebagai bagian dari yang acak bergeraknya anak-anak di (dalam) dunia yang orang dewasa, suatu dunia dengan sikap dan mengorganisir institusi yang mencap dan menggambarkan aktivitas anak-anak kecil [itu]. Karier penjahat adalah suatu proses pertumbuhan [yang] selektip di dalam lingkungan itu, dan penjahat orang dewasa adalah produk dan tambahan/ somasi satu rangkaian aktivitas dilanjutkan dan mengalami. Penjahat Orang dewasa pada umumnya orang dewasa anak pelanggar.
Anak Pelanggar adalah semua juga sering — thetruant yesterday.”2 Pembolos adalah anak sekolah [siapa] yang menemukan aktivitas ekstrakurikuler yang lebih menarik dan lebih sedikit membebani dibanding curricular orang-orang. Langkah dari anak [siapa] yang adalah suatu masalah perilaku di (dalam) sekolah kepada pembolos yang alami ; maka, juga, adalah langkah dari pembolosan ke kenakalan, dan bahwa dari kenakalan ke kejahatan. Di (dalam) pertumbuhan [dari;ttg] karier nya adalah ke ia menemukan agen yang penting gerombolan [itu]. Tetapi ” mayoritas gerombolan kembang;kan dari permainan yang secara spontan group.”3 Kelompok Permainan menjadi suatu gerombolan melalui/sampai masuk ke dalam bertentangan dengan unsur beberapa di (dalam) lingkungan [itu]. Ilustrasi tunggal akan menandai (adanya) proses [itu].
Permulaan gerombolan datang ketika kelompok mengembang;kan suatu permusuhan ke arah dua Greeks [siapa] yang memiliki suatu buah menyimpan pada [atas] kebalikan menyudutkan. Lelaki mulai untuk mencuri buah secara kecil-kecilan. Akhirnya, theyattempted ke carryoffa~quintas jeruk dan yang pisang telah dipertunjukkan pada [atas] trotoar kakilima, tetapi Greeks [Menyelamatkan;Menabung] perburuan. Ini adalah isyarat untuk suatu gen-e-rW-a-tta-ck-,-and buah telah digunakan sebagai perlengkapan senjata. Gerombolan mempunyai suatu start baik dari episode.4 ini
Tetapi bahkan setelah gerombolan telah dibentuk, dalam tahap awal aktivitas nya nya tidaklah perlu pelanggar, dan pelanggar dan nondelinquent aktivitas mungkin punya maksud/arti yang sama untuk anak-anak [itu]. ‘ Ve akan mengumpulkan kayu bersama-sama, pergi berenang, atau merampok bangsa Yahudi pada [atas] Jalan Yang ke duabelas.” Konflik boleh bangun dari permainan.
Kita lakukan bermacam-macam muslihat kotor untuk iseng. Kami telah lihat suatu tanda – tolong [menyimpan/pelihara] jalan [itu] membersihkan,” tetapi kami telah meruntuhkan ia/nya dan kata[kan, ‘ Kita tidak merasa seperti pemeliharaan [itu] bersih.” Suatu hari % e menaruh suatu kaleng menempelkan mesin/motor seorang [kereta;mobil] laki-laki. Kita akan selalu teh: berbagai hal menurun/jatuh. Bahwa ~ ould membuat [kita/kami] tertawa[kan dan merasakan baik, untuk mempunyai sangat banyak jokes.6
Atau lelucon mungkin (adalah) lain Qk-a),s mengganggu orang-orang. ” Kesenangan [yang] terbesar mereka terkandung dalam bermain etiket pada [atas] serambi dan mempunyai;nikmati orang-orang memburu [mereka/nya]”‘ Atau mungkin saja gangguan [yang] lebih serius: ” seperti th,-ov~ ing melempar pada jendela rumah dan menertawakan para orang di jalan [siapa] yang dikenal sebagai ‘ karakter aneh.’ ” I’ Bahkan suatu pembunuhan boleh [muncul/bangkit] hal yang tidak penting ryo gerombolan [yang] aneh [dari;ttg] anak-anak lelaki muda di (dalam) rivalty.
Dey diganggu [kita/kami] untuk dua tahun, tetapi bahkan [kandang/sarang] [yang] kita tidak akan suatu ditembak jika *’ Stinky”-the orang besar dan pemimpin Elston&-hadn’t melompat dari sampan dari batang pohon nya di (dalam) suatu batubara menimbun Sabtu dan melambai suatu merindukan bayonet wid [adalah] suatu bendera merah tanda bahaya pada sisi akhir [itu] dan suatu bendera Amerika yang kacau-balau; terbalik; sungsang pada [atas] tidak udder dan memberanikan diri [kita/kami] untuk singgah tidak taksiran.’
Sekali ketika gerombolan telah dikembangkan, [itu] menjadi suatu pesaing serius dengan lain institusi sebagai controHing faktor di (dalam) hidup anak laki-laki [itu]. Pentingnya gerombolan berada dalam nya menjadi;disebut satu-satunya dunia [yang] sosial [umur/zaman] kepunyaan boY’s dan, dalam beberapa hal, tentang ciptaan [milik]nya. Semua lain para agen kepunyaan lebih tua; gerombolan kepunyaan anak laki-laki [itu]. Apakah ia adalah seorang pemimpin atau hanya satu saja kemasan, apakah ranking [yang] ditugaskan nya telah dimenangkan dengan kekerasan atau kecerdikan/akal bulus atau menghadirkan suatu ketiadaan kecerdikan/akal bulus atau kekuatan superior, sekali ketika ranking itu dibentuk/mapan anak [itu] menerima ia/nya dan mentaati aturan [itu] untuk mengubah itu.

Anak-Anak adalah secara khusus sensitip untuk menjadi tanggapan

[Itu] diketahui bahwa orang-orang dan orang-orang muda di dalam umum hanya mempunyai sedikit pembalasan ke usul, yang [itu] pertunjukan pikiran dan pertunjukan pakaian menyebar dengan cepat melalui/sampai percakapan dan tiruan, dan bahwa semua format perilaku boleh b~e membuat normal melalui/sampai percakapan dan keikutsertaan angka-angka.” Di (dalam) gerombolan anak laki-laki, percakapan, gosip, persetujuan, keikutsertaan, dan pengulangan akan membuat segala hal perilaku apapun juga normal.
Gerombolan adalah penting sebab reaksi dari yang lain adalah sumber er yang besar bagian dari individu [itu] melakukan. Lakukan [dipelajari/terpelajar] [perasaan/pengertian] bahwa suatu tanggapan [bagi/kepada] suatu situasi dibuat oleh orang lain. Senyuman, kerut dahi, persetujuan dan penolakan, pujian dan pengutukan, persahabatan, kasih sayang, tidak menyukai, instrumen, peluang, pengingkaran peluang, adalah semua unsur-unsur yang ada untuk individu dan adalah sumber [dari;ttg] perilaku nya. [Itu] tidaklah penting [bahwa/yang] keseluruhan dunia menyetujui; adalah penting bahwa dunia yang terbatas [bagi/kepada] yang mana individu dipasang menyetujui. Apa yang orang lain berpikir adalah [yang] semakin penting sebab apa [yang] mereka berpikir akan menyatakan [dirinya] sendiri di (dalam) apa [yang] mereka lakukan dan di (dalam) apa [yang] mereka kata[kan; dan di (dalam) apa [yang] mereka lakukan atau kata[kan, di (dalam) [jalan/cara] [yang] mereka lihat, di (dalam) bunyi;serasi [dari;ttg] suara mereka, di (dalam) phisik mengambil sikap bahwa mereka mengasumsikan, individu temukan stimuli [itu] yang memohon sikap tertentu yang akan membawa persetujuan diinginkan dan yang diperlukan dari facetoface persahabatan segera nya. [Itu] di sini bahwa kita harus men/cari asal [dari;ttg] perilaku jahat. [Itu] di sini, sebagian besar, [bahwa/yang] akar melakukan berbagai kesulitan (diharapkan) untuk ditemukan. Apa yang sese]orang belajar untuk lakukan, satu mengerjakan jika [itu] disetujui oleh dunia di mana satu hidup. Dunia itu adalah [yang] yang sangat terbatas’ dunia yang (mana) berkenan melakukan sese]orang telah mempelajari untuk mencari persetujuan untuk. Kelompok, sekali ketika [itu] menjadi menyadari akan [dirinya] sendiri sebagai suatu kesatuan, [tuju/ cenderung] untuk memberi makan dan membentengi [dirinya] sendiri dalam kaitan dengan nilai-nilai sendiri. Kontras dengan sisa dari dunia [yang] melulu memperkuat [itu]

KELOMPOK DAN MASYARAKAT

Sekali ketika pembedaan gan.. telah berlangsung, [itu] menjadi suatu competititor untuk kesetiaan anak, dan memenangkan [adalah] suatu jumlah tertentu kasus.
Tumbuh anak di (dalam) suatu kota besar [yang] besar modern diunjukkan ke berbagai berlawanan stimuli, minat, dan pola teladan. [Yang] tidak hanya ada di sana perbedaan antar[a] keluarga, sekolah, gereja, dan gerombolan jalan, tetapi keluarga [dirinya] sendiri ia boleh wakil;contoh satu rangkaian perbedaan antar[a] orang tua dan anak-anak, antar[a] bapak dan mengasuh, antar[a] anak-anak lebih muda dan lebih tua. Pola teladan adalah tidak seimbang, permintaan adalah berlawanan. Apa yang disetujui satu tempat ditertawakan dan disalahkan yang lain.
Perilaku adalah sesuatu yang pilihan seperti persetujuan siapa [yang] kamu ingin. Dan persetujuan siapa [yang] kamu kekurangan mungkin (adalah) ditentukan oleh seperti pengaruh [yang] sulit dipisahkan dan tak kelihatan [siapa] yang kamu seperti, [siapa] yang telah memberi kamu pleasu.re, [siapa] yang telah memuji kamu. Berlawanan permintaan untuk bertumbuh kesetiaan anak adalah sumber sebagian besar kesukaran [itu].
Fakta bahwa gerombolan memenangkan banyak kejadian tidak mencerminkan [atas/ketika] childrei~ [Itu] mencerminkan [atas/ketika] para agen lain yang sedang bersaing untuk kesetiaan anak [itu]. Tentang selusin anak-anak [siapa] yang sudah masuk ke dalam bertentangan dengan kelompok lain di (dalam) masyarakat dan sudah memberi kesetiaan mereka kepada gerombolan sebagai ganti(nya), kemenangan gerombolan mungkin telah mempunyai suatu penyebab berbeda pada setiap kasus.
Keluarga oleh kelemahan [yang] internal nya mungkin telah suatu faktor menyokong. Bapak atau ibu atau seorang saudara lebih tua mungkin telah pelanggar, atau [di/ke] sana rnay telah (menjadi) konflik sikap dan pendapat [yang] tajam/jelas di (dalam) keluarga, atau bertengkar tetap dan ketidakcocokan antar[a] orang tua [itu]. Bapak mungkin telah mati dan ibu memaksa [men]jauh dari rumah sedemikian sehingga anak-anak telah ditinggalkan tidak diawasi, atau suatu bodoh dan poverty-stricken ibu mungkin telah mendukung anak [itu] untuk membawa masuk makanan atau uang apakah dicuri atau didapat, atau bapak mungkin telah suatu peminum dan yang diberikan kepada dengan serius menganiaya anak [itu] dan mendobrak/memerinci yang kesatuan dan kesetiaan [itu] adalah penting kepada siow waktu menjadi masak [dari;ttg] formasi kebiasaan sistematis. Di (dalam) ini dan tidak terhitung lain contoh yang boleh jadi dikutip kekurangan keluarga [yang] kita mempunyai suatu sumber untuk penerimaan oleh anak dari gerombolan dan teman sepermainan nya bergabung sebagai substitutefor rumah [itu]. Keanggotaan Gerombolan di bawah keadaan ini mungkin (adalah) suatu reaksi [yang] alami dan suatu mencari kesenangan, kepuasan, dan status. [Bahwa/Yang] kesenangan boleh menerima format pelanggar adalah perihal lain dan tergantung pada peluang [itu] untuk penggunaan kesenangan di dalam lingkungan seperti itu lain [sebagai/ketika] membuat kenakalan [adalah] suatu alternatif, atau byproduct, tentang aktivitas gerombolan.

Jika keluarga [dirinya] sendiri adalah suatu unit dan dengan baik mengkoordinir, [itu] namun boleh berperan untuk kenakalan seperti itu dengan memaksa [atas/ketika] anak [adalah] suatu pola teladan tidak cocok/bertentangan. Tidak menyukai pola teladan, lagi, mav bangun dari banyak orang pertimbangan berbeda, tidak satupun dari yang adalah di (dalam) diri mereka bukti kejahatan moral atau psychical kekurangan pada pihak anak [itu].
Keberatan moda untuk akan (ke) sekolah boleh bangun dari ketiadaan tatap muka baik, dari penglihatan lemah/miskin, dari undernourishment, dari menjadi left-handed, dari tidak menyukai untuk ~ er oleh karena pilih kasih, dari dibawa dari permainan~ sebab keluarga pindah;gerakkan, dari ketiadaan [bunga/minat] di (dalam) pengejaran intelektual, dari menjadi baik terlalu besar maupun [yang] [yang] kecil untuk nilai/kelas, dari kompetisi tak pantas dengan lain anak-anak di dalam keluarga, dari suatu keinginan untuk kegembiraan yang mana sekolah tidak menghasilkan, dari mempunyai;nikmati pakaian lemah/miskin dan menjadi malu untuk pergi ke sekolah, dari suatu kedewasaan [yang] terlalu cepat, dari suatu terlalu pengembangan lambat, dari gagal/kehilangan suatu nilai/kelas oleh karena penyakit, atau dari manapun jumlah lain penyebab. Itu adalah, bahkan di a ” baik” keluarga, [di mana/jika] standard moral adalah kaku, kebiasaan reguler, ambisi [yang] tinggi, [di/ke] sana boleh tetap penyebab cukup untuk anak untuk meniadakan pola teladan keluarga menarik perhatian sebab ada simpati dan pengertian yang mendalam tidak cukup untuk kebutuhan nya, dengan konversi yang sebagai akibat kesukaran ke dalam konflik.

Pembolosan boleh dalam beberapa derajat tingkat mempunyai cacat phisik akar nya.

Seperti itu, hanya 2.9 persen anak-anak sekolah guru adalah menderita dari kekurangan gizi, sedangkan 26.2 percenr t.uan-s adalah kurang(diberi) makan. Tujuh dan c-n-ec-reiths persen [dari;ttg] childrea normal mempunyai detective,;isic)n, sedangkan 20.1 persen pembolos menjadi sangat orang cacat jasmani. Forry-nine dan four-tenths persen [dari;ttg] anak-anak normal mempunyai gigi cacat, sedangkan 91.2 persen pembolos mempunyai gigi tidak baik.”
Phisik Cacat ia tidak [boleh/akan] suatu penyebab langsung pembolosan, tetapi mungkin berperan untuk itu menjijikkan dengan sekolah yang ia boleh [yang] bertanggung jawab untuk pembolosan. ‘ llese adalah anak-anak di dalam mana suatu sikap [yang] terbatas tidak menyukai atau bahkan menjijikkan ke arah sekolah telah (menjadi) penuh.””
Jika penyimpangan ia bisa mengganti-rugi maupun dengan mengerti kebutuhan jumpa, kemudian konflik mungkin tidak pernah [muncul/bangkit] dan kompetisi gerombolan tidak akan serius. Tetapi biasanya [itu] tidaklah dijumpai.
Di bawah sistem comp [kita/kami]~ pendidikan [yang] kita memaksa supaya sekolah banyak, ~ Y childiren [siapa] yang akan jika tidak telah dijaga, atau sedikitnya diijinkan untuk tinggal, di rumah the—delicate”child, anak yang terlalu sering malu, anak dengan beberapa cacat jelas nyata, anak [siapa] yang tidak mempedulikan terutama untuk buku atau aktivitas yang mohon hanya untuk akal [itu]. Sekarang kita membuat semua anak-anak ini menghadiri sekolah, tetapi kita belum menyesuaikan diri dengan – sistem [yang] bidang pendidikan [kita/kami] needs.13 mereka
Berbagai kesulitan anak [siapa] yang dipaksa langkahnya tak sama di (dalam) sistem persekolahan, yang manapun melalui/sampai kesehatan lemah/miskin atau melalui/sampai ketiadaan keserasian untuk usaha yang mengenai pelajaran, adalah , [netto/jaring] oleh otoritas sekolah dalam kaitan dengan konflik, disiplin, dan tradisi.
Kelompok ini telah dihormati oleh para guru sekolah dan pengurus [sebagai/ketika] kurang lebih dari suatu teka-teki, sebab anak-anak ini menonjol dengan jelas fro- teman sepermainan mereka sebagai hal yang membebaskan diri dari; bebas dari dominasi disiplin sekolah. Ancaman, Hukuman, mendengar di Kantor [itu] Clattendance, Permohonan orang tua, [yang] sering bahkan kesanggupan untuk pembolos sekolah tidak sepertinya adalah sukses menghancurkan sikap ini [dari;ttg] pembalasan tak mau mundur ke pendidikan yang diterima di sekolah wajib. [itu] adalah sebab pembolos pada umumnya teka-teki seperti itu kepada rata-rata pengurus sekolah yang ia membangunkan banyak kemarahan. Tanggapan pengurus sekolah kepada permasalahan dalam pembolosan mengambil sangat kecil kenalan faktor yang spesifik yang sudah masuk ke kasus pembolosan yang individu. Tanggapan nya adalah dalam kaitan dengan suatu tradisi dibentuk/mapan. 14
Yang lain Sumber kegagalan para agen di dalam masyarakat lain untuk memenuhi permintaan [itu] buat [atas/ketika] [mereka/nya] untuk memenangkan kesetiaan dan kooperasi anak [siapa] yang akhirnya menjadi pelanggar tidak mungkin punya apapun hubungan langsung kepada keluarga atau kepada sekolah, tetapi jadilah hasil lingkungan [itu]. Keluarga boleh [tinggal/hidup] dalam triwulan;perempat penuh sesak seperti untuk memaksa anak [itu] ke dalam jalan sampai sedemikian hidup jalan itu menggantikan kehidupan berkeluarga. Keluarga mungkin (adalah) tinggal di suatu lingkungan [di mana/jika] rumah pelacuran ditempatkan; terletak; [di mana/jika] bandit mengumpulkan; [di mana/jika] ada banyak perbuatan tidak wajar satu sort;jenis atau lain; [di mana/jika] penyerobotan jalan adalah suatu adat istiadat setempat; [di mana/jika] ada permusuhan kepada polisi; [di mana/jika] ada friksi [ras/lomba] dan peperangan; [di mana/jika] anak-anak, tanpa sepengetahuan orang tua mereka, boleh temukan [alat/ makna] ketenaga-kerjaan di (dalam) jalan gelap seperti bertindak sebagai mak comblang untuk pelacur atau sebagai para pesuruh dan penyalur untuk [yang] jahat; [di mana/jika] mereka dapat mengamati pemilikan meriam, pengambilan mengobati; [di mana/jika] mereka dapat dengar segala rupa cerita dan mengamati praktek atau diundang untuk mengambil bagian dalam praktek, atau menjadi sadar kebiasaan, sikap, akhlak, yang seluruhnya tidak sesuai dengan pengajaran, kebiasaan, dan poin-poin pandangan keluarga di mana mereka [tinggal/hidup]. Dan sebab keluarga di bawah kondisi-kondisi ini nia~. jadilah suatu instrumen tidak cukup untuk kepentingan pengawasan dan mengkoordinir semua aktivitas anak, [yang] the,family akan kehilangan pertempuran [itu] untuk pembebanan/pemaksaan tentang standard kepunyaan nya hanya karena ada suatu ketiadaan waktu, energi, [ruang;spasi], untuk/karena melakukan berbagai hal yang diperlukan untuk[lah dilaksanakan atau untuk ketetapan TERPOTONG. ALINEA TERLALU BESAR.
Yang Aktivitas diambil sebagai pengganti untuk yang yang disajikan oleh masyarakat mungkin (adalah) cukup tidak bersalah diri mereka. Kejahatan New York Conunission menemukan [bahwa/yang] aktivitas pembolos, lazimnya, bukanlah aktivitas pelanggar: anak-anak terbang merpati, pergi pemancingan, menunggang kereta bawah tanah [itu] dan — L,”went kepada gambar hidup, pergi ke suatu taman, omong kosong yang ditembak, junk yang dikumpulkan, pergi ke pekerjaan, buah yang dijajakan, pergi berkuda auto dengan anak-anak lelaki lebih tua, menyentakkan pada [atas] punggung gerbong, [mengirim/bawa] basah mencuci, dan mencuri pipa timbel akan dijual. Aktivitas ini, kita lihat, adalah untuk anak-anak [adalah] suatu pengganti cukup untuk yang sekolah [yang] mereka tidak terutama sekali menikmati; sebagai ganti melakukan yang berbagai hal diperlukan tidaklah terutama sekali [bagi/kepada] them-they hampir semua pekerjaan toko mekanis disukai tetapi biasanya acuh tak acuh/tak memihak untuk endeavorthese anak-anak semata-mata intelektual mengarah ke peluang yang tak ada akhirnya untuk petualangan di (dalam) jalan kota besar. Di sini mereka bebas phisik pengekangan, dapat menghindari manapun otoritas [yang] mereka tidak ingin mengakui adanya, boleh menggunakan kaki dan kecerdasan mereka dan suara untuk sasaran hasil [yang] mereka sendiri menetapkan.
Tetapi ini dan lain aktivitas [melanjutkan/laksanakan] pembolosan atau di (dalam) waktu terluang [dilanjutkan/laksanakan] [adalah] suatu kelompok. Gerombolan [tuju/ cenderung] untuk mendominasi aktivitas anak-anak [itu] secepat konflik [muncul/bangkit]. Dan konflik [muncul/bangkit] frequenily (di) atas isu sangat sedikit menarik perhatian dibanding pencurian. Di [dalam] lingkungan terlampau banyak [di mana/jika] paling gerombolan pelanggar muda [muncul/bangkit], unsur-unsur konflik antar[a] kaum tua dan yang muda adalah alami dan sukar untuk menghindari. Kaum tua ingin damai, keamanan, ketenangan, [yang] rutin, perlindungan [properti/milik]. Kekurangan yang muda [hanya;baru saja] kebalikan: [yang] terutama tinggal, menyiarkan, berlari/menjalankan sekitar, kejahatan tak tersusun, perkelahian, sorak-sorai, berteriak.
Rumah yang penuh sesak tidak menyediakan apapun tempat untuk anak-anak, dan oleh karena itu memaksa [mereka/nya] ke dalam jalan untuk permainan. [Yang] tidak hanya rumah adalah terlampau banyak, tetapi jalan adalah, juga. Di (dalam) anak-anak bagian [yang] didiami terlibat dalam bahkan aktivitas yang paling lembut nampak [jalan/cara] [itu]. Ketidakhadiran [dari;ttg] [ruang;spasi] terbuka pada [atas] [yang] satu menyampaikan dan konflik kepentingan pada [atas] lain menyediakan kesempatan banyak orang untuk oposisi, perselisihan, dan perbedaan.
Gerombolan Kk. Ini kelompok 12 anak-anak lelaki, berkisar W dari 12 sampai 15 tahun. adalah semua Americanborn. Mereka senang akan atletik dan yang telah buat suatu kebiasaan bermain hand-ball melawan terhadap dinding pantat suatu teater gambar hidup. Teriakan mereka yang distarbed pelindung teater, dan manajemen [yang] sering [perintah/ pesan] [mereka/nya] [men]jauh dari premis”. Mereka lefi~ tetapi kembali[kan. Akhirnya, di (dalam) kemarahan. pemilik hotel (toko) bioskop [memanggil/hubungi] suatu kenderaan tahanan dan mempunyai [mereka/nya] memuat ke dalam itu. Mereka telah dituduh [Pengadilan/Lingkungan] Anak-Anak, tetapi memecat. Tidak satupun anak-anak lelaki mempunyai arsip [pengadilan/lingkungan] sebelumnya. Mereka berisi sebagian anak-anak lelaki [siapa] yang [tinggal/hidup] di lingkungan yang segera, dan sebagian penduduk terdahulu, [siapa] yang masih meneruskan keakraban mereka dengan kelompok.”
Di sini adalah suatu ilustrasi kesukaran dalam format paling sederhana nya . [Itu] adalah tidak (ada) kejahatan untuk main bola tangan melawan terhadap suatu dinding. Maupun apakah (itu) suatu kejahatan ke yeU dan sorak [selagi/sedang] [itu] permainan berproses. Sesungguhnya, sorak-sorai, berteriak, rough-housing, adalah suatu bagian integral game [itu]. [Itu] akan tidak (ada) game sama sekali jika verbalisasi [yang] nyaring ini tidak bisa terus-kan. Pelindung sedang menyaksikan suatu gambar-an dan suara gaduh mengganggu [mereka/nya]. Pemilik ingin [menyimpan/pelihara] pelanggan nya. Suatu konflik alami telah [muncul/bangkit], dan tidak (ada) kompromi adalah mungkin: anak-anak tidak tidak bisa janji;kan untuk main atau sorak, pelindung terpaksa harus diganggu; terganggu. Alternatif adalah suatu tempat berbeda untuk main. Tetapi suatu tempat berbeda tidak [boleh/akan] exisc mungkin ada hanya satu dinding tersedia a-,i–‘ mengandaskan lingkungan [itu]. Anak-Anak ditangkap. Suatu definisi [kejahatan/ malapetaka] mempunyai ~> een menciptakan, suatu [pengadilan/lingkungan] [record/ catatan] telah (menjadi) se- atas. Permulaan suatu karier mungkin telah ditandai. Suatu pembedaan telah sekarang yang yang diciptakan pasti tidak pernah [muncul/bangkit] jika minat anak-anak [itu] we:.t lain [sebagai/ketika] [yang] sangat diperlakukan sebagai mereka yang dari p..~.trons teater atau pemilik [itu]. Anak-Anak perlu [ruang;spasi] dan suatu dinding; ini harusnya telah disajikan dalam beberapa format yang tidak akan melibatkan anak-anak [itu] dengan [pengadilan/lingkungan], polisi, kenderaan tahanan [itu]. dengan mana mereka telah tidak punya cc~-t sebelumnya.
Proses ga formasi ia boleh merangsang juga oleh ~ al usaha orang tua untuk memelihara sosial mereka sendiri baku [adalah] suatu proses penggolongan berkesinambungan, tentang separasi ” yang baik” dan ” yang tidak baik.” [hak/ kebenaran] dan yang salah. Orang tua membawa sikap mereka (di) atas kepada anak-anak mereka [oleh/dengan] pembicaraan, ~ p, persetujuan, pengutukan, hukuman, dan penghargaan. Suatu sistem berharga, pertimbangan, pembedaan, dan penggolongan membuat [dirinya] sendiri merasa[kan sangat awal [yang] [itu] children~s hidup. dan inay mempunyai jumlah alasan-alasan: religius, rasial, ekonomi,~ profesional, dan bersifat jabatan. Semakin pembedaan di (dalam) masyarakat, semakin besar semakin heterogeneas populasi, semakin sedikit simpati dan kesatuan internal, semakin besar semakin kesenangan dengan mana gerombolan dibentuk. Dalam beberapa hal, oleh karena itu, gerombolan berasal dari latural konflik [itu] yang ada di dalam cornnunas [dirinya] sendiri.
Gerombolan tidaklah melulu mengenai ruang elationships-blocks, neighborhoods-but [yang] mereka adalah hubungan sosial. [ Rish Gerombolan, gerombolan Yahudi, gerombolan Italia, Gerombolan Semir, gerombolan [dari;ttg] berbahasa Inggris dan nonEnglishspeaking anggota masyarakat, adalah semua bukti cakupan konflik di dalam mana individu temukan suatu saluran, pengenalan, dan persahabatan.

Masalah definisi

di (dalam) konflik antar[a] pelanggar yang muda dan masyarakat [di/ke] sana kembang;kan dua menentang definisi situasi [itu]. di (dalam) mulai definisi situasi oleh pelanggar yang muda barangkali dalam wujud permainan, petualangan, kegembiraan, [bunga/minat], kejahatan, kesenangan. Matahkan jendela, mengganggu orang-orang, berlari/menjalankan di sekitar serambi, memanjat (di) atas atap, mencuri dari kereta sorong, permainan truant-all adalah materi permainan, advt-ature, kegembiraan. Kepada masyarakat, bagaimanapun, aktivitas ini boleh dan sering juga menerima format suatu gangguan, [kejahatan/ malapetaka], kenakalan, dengan permintaan untuk kendali, peringatan. hukuman untuk kebaikan, punisbment, pengadilan polisi, sekolah pembolos. Konflik ini (di) atas situarion adalah apa yang itu [muncul/bangkit] ke luar dari suatu penyimpangan berharga. [Seperti;Sebagai;Ketika] masalah berkembang, situasi [yang] secara berangsur-angsur menjadi digambarkan kembali. Sikap masyarakat mengeraskan dengan pasti ke dalam suatu permintaan untuk penindasan. 17here adalah suatu pergeseran berangsur-angsur dari definisi tindakan yang spesifik [sebagai/ketika] jahat [bagi/kepada] suatu definisi individu [sebagai/ketika] [kejahatan/ malapetaka], sedemikian sehingga semua tindakan nya yang datang ke ia memperhatikan dengan kecurigaan. Sedang dalam proses identifikasi rekan nya, hang-outs, permainan, pidato/suara, pendapatan, semua nya melakukan, kepribadian [dirinya] sendiri, menjadi tunduk kepada penelitian dengan cermat dan mempertanyakan. Dari segi pandangan masyarakat, individu [siapa] yang dulu meyakinkan – tempat tidur/alas dan nakal telah sekarang menjadi suatu manusia tidak bisa menebus dan tidak baik. Dari segi pandangan individu [di/ke] sana telah berlangsung suatu serupa perubahan. Ia telah pergi pelan-pelan dari suatu [perasaan/pengertian] keluhan dan ketidakadilan, tentang yang sedang terlalu dianiaya dan dihukum, untuk suatu pengenalan [bahwa/yang] definisi dari dia sebagai manusia adalah berbeda dari yang dari yang lain anak-anak lelaki di (dalam) lingkungan nya, sekolah nya, jalan, masyarakat. Pengenalan ini pada [atas] [part;bagian] nya menjadi suatu proses self-identification dan pengintegrasian dengan yang kelompok berbagi aktivitas nya. [Itu] menjadi, pada sebagian, suatu proses rasionalisasi; pada sebagian, suatu tanggapan sederhana [bagi/kepada] suatu jenis khusus stimulus. Pelanggar yang muda menjadi tidak baik sebab ia digambarkan sebagai tidak baik dan sebab ia tidaklah dipercaya jika ia adalah baik. Ada suatu permintaan gigih untuk konsistensi sifatnya. Masyarakat tidak bisa berhadapan dengan orang-orang [siapa] yang [itu] tidak bisa menggambarkan. Reputasi adalah definisi publik semacam ini . Sekali ketika [itu] dibentuk/mapan. kemudian tanpa disadari semua para agen berkombinasi untuk memelihara definisi ini bahkan ketika~ kelihatannya dan dengan sadar mencoba untuk menyangkal pertimbangan tersembunyi/terkandung mereka sendiri.
Awal karier nya, kemudian, penjahat profesional yang masih dalam permulaan kembang;kan suatu sikap pertentangan kepada hidup rapi yang diatur yang ia diperlukan untuk memimpin. Sikap ini dikeraskan dan dibentuk kristal by~opposition. Konflik menjadi suatu persilisihan kehendak. Dan mengalami juga sering telah membuktikan ancaman itu, hukuman, pukulan, kesanggupan untuk institusi, penyalahgunaan dan def~ tion satu sort;jenis atau yang lain, [menjadi/dari] tidak (ada) manfaat. Hukuman pecah;roboh melawan terhadap sikap keras kepala anak [itu]. Apa yang telah terjadi adalah bahwa anak telah digambarkan sebagai suatu ” incorrigible” baik melalui kontak nya dan sendiri, dan suatu usaha pada suatu mendobrak/memerinci kehendak [yang] langsung [yang] biasanya gagal.
Anak temu situasi [itu] di (dalam) satu-satunya cara ia dapat, dengan tantangan dan phisik jalan keluar lepas jika mungkin, atau jalan keluar emosional [oleh/dengan] olok-olok, kemarahan, penghinaan, kebencian, menjijikkan, kemarahan, bersifat merusak, dan phisik [kekerasan/ kehebatan]. Tanggapan anak sama [halnya] dapat dimengerti dan cerdas seperti sekolah nya, tentang otoritas. Mereka sudah mengambil suatu masalah sederhana, ketiadaan kebugaran dari suatu institusi [bagi/kepada] kebutuhan anak tertentu , dan sudah buat suatu isu moral yang tidak ikut serta dengan nilai-nilai di luar ken anak itu . [Itu] menerima format perang antar[a] dua kehendak, dan yang lebih panjang peperangan [bertahan/berlangsung], semakin pasti mengerjakan anak menjadi incorrigible. Anak tidak akan menghasilkan sebab ia tidak bisa yield-his alam[i] memerlukan lain saluran untuk pertumbuhan menyenangkan; sistem persekolahan atau masyarakat tidak akan menghasilkan sebab [itu] tidak lihat isu [itu] melibatkan [ketika;seperti] antar[a] ketidakcocokan dari suatu institusi dan suatu kebutuhan anak, kadang-kadang phisik kebutuhan, dan akan sebagai ganti(nya) mencoba untuk membelit/melingkar alam[i] anak [itu] kepada institusi yang lalu;maka penyimpangan [yang] sebagai akibat yang anak membuat suatu karier tidak sosial tak bisa diacuhkan. Verbalisasi konflik dalam kaitan dengan [kejahatan/ malapetaka], kenakalan, incorrigibilas, keburukan, menangkap/menghentikan, memaksa, hukuman, ketololan, ketiadaan kecerdasan/inteligen, pembolosan, kriminalitas, memberi penyimpangan yang tidak bersalah anak dari jalan yang lurus/langsung [adalah] suatu maksud/arti bahwa itu tidak mempunyai permulaan dan membuat kelanjutan nya di (dalam) terminologi [yang] sama ini [oleh/dengan] se banyak [yang] semakin tak bisa diacuhkan.
Satu-Satunya fakta penting, ketika isu [muncul/bangkit] ketidak-mampuan anak laki-laki untuk memperoleh yang kebiasaan yang spesifik mengorganisir institusi mencoba untuk memperdayakan dia, adalah bahwa konflik ini menjadi kesempatan [itu] untuk dia memperoleh rangkaian kebiasaan lain. minat, dan sikap sebagai pengganti. Kebiasaan ini menjadi [ketika;seperti] efektif motivatitig dan memandu melakukan seperti yang akan telah institusi sosial rutin yang rapi yang dicoba ke pemaksaan telah mereka memperoleh.
Konflik ini memberi gerombolan [itu] pegangan nya, sebab gerombolan menyediakan jalan keluar, keamanan, kesenangan, dan damai. Gerombolan juga memberi ruang untuk yang aktivitas motor main suatu peran besar di (dalam) suatu hidup anak. Usaha untuk memisahkan gerombolan [itu] dengan kekerasan melulu memperkuat itu. Nangkap/Menghentikan anak-anak mempunyai konsekwensi yang mencita-citakan, untuk/karena menjahit eral pertimbangan.
pertama, hanya sebagian dari anak-anak ditangkap meskipun [demikian] semua mungkin (adalah) dengan sama bersalah. Ada sebagian besar lebih [] kenakalan yang dilatih/dipraktekkan dan yang dilakukan oleh kelompok yang muda dibanding datang untuk perhatian polisi [itu]. Anak laki-laki menangkap, oleh karena itu, dipilih mengkhususkan perawatan. Anak laki-laki ini, tidak [ada] lagi bersalah dibanding anggota [dari;ttg] kelompok nya lain , menemukan dunia yang yang [yang] ia mengenal sedikit. nya Nangkap/Menghentikan tiba-tiba mempercepat satu rangkaian institusi, sikap, dan mengalami yang mana anak-anak lain tidak membagi. Karena anak laki-laki ini [di/ke] sana tiba-tiba ap—pear polisi, kenderaan tahanan, pos polisi, pelanggar dan penjahat lain menemukan polisi mengunung, [pengadilan/lingkungan] dengan semua para agen nya seperti jurusita, juru(tulis), bondsmen, para pengacara, pengawas orang jahat. Ada [bar/palang], sel, belenggu, penjahat. Ia ditanyakan, diuji, diuji, diselidiki. Sejarah nya dimasuki, keluarga nya diperkarakan. Para saksi menunjukkan diri mereka . Anak laki-laki, tidak (ada) berbeda dari sisa gerombolan nya, [yang] tiba-tiba menjadi t c [itu] suatu drama utama di (dalam) whichall sort;jenis [dari;ttg] karakter tak diduga main peran penting. Dan apa [yang] apakah (itu) di mana-mana? Tentang berbagai hal yang biasa gerombolan nya telah melakukan dan tengah mengurus lama waktu. Di (dalam) ini seluruhnya dunia baru [yang] ia dibuat menyadari akan [sen]dirinya sebagai manusia berbeda dibanding kenyataannya [sebelum/di depan] nya menangkap/menghentikan.
Ia menjadi digolongkan sebagai pencuri barangkali, dan keseluruhan dunia tentang dia telah tiba-tiba menjadi suatu tempat berbeda untuk dia dan akan tinggal [yang] berbeda untuk sisa hidup nya.

Dramatisasi dari kejahatan

Sandiwara berdasar cerita nyata yang pertama ” [kejahatan/ malapetaka]” yang memisahkan anak [itu] ke luar dari kelompok nya untuk perawatan [yang] khusus main suatu peran lebih besar di (dalam) membuat penjahat dibanding barangkali pengalaman lain. [Itu] tidak bisa jadilah juga sering menekankan itu untuk anak keseluruhan situasi telah menjadi berbeda. Ia sekarang hidup [adalah] suatu dunia berbeda. Ia telah berlabel. Suatu baru dan sampai sekarang lingkungan hampa telah dipercepat berusaha untuk dia.
Proses bagaimana membuat penjahat, oleh karena itu, adalah suatu proses tagging, melukiskan, mengidentifikasi, memencilkan, gambarkan, menekankan, membuat sadar dan diri buat suatu isu moral yang tidak ikut serta dengan nilai-nilai di luar ken anak itu . [Itu] menerima format perang antar[a] dua kehendak, dan yang lebih panjang peperangan [bertahan/berlangsung], semakin pasti mengerjakan anak menjadi incorrigible. Anak tidak akan menghasilkan sebab ia tidak bisa yield-his alam[i] memerlukan lain saluran untuk pertumbuhan menyenangkan; sistem persekolahan atau masyarakat tidak akan menghasilkan sebab [itu] tidak lihat isu [itu] melibatkan apa [yang] [ketika;seperti] antar[a] ketidakcocokan dari suatu institusi dan suatu kebutuhan anak, kadang-kadang phisik kebutuhan, dan akan sebagai ganti(nya) mencoba untuk membelit/melingkar alam[i] anak [itu] kepada institusi yang lalu;maka penyimpangan [yang] sebagai akibat yang anak membuat suatu karier tidak sosial tak bisa diacuhkan. Verbalisasi konflik dalam kaitan dengan [kejahatan/ malapetaka], kenakalan, incorrigibilas, keburukan, menangkap/menghentikan, memaksa, hukuman, ketololan, ketiadaan kecerdasan/inteligen, pembolosan, kriminalitas, memberi penyimpangan yang tidak bersalah anak dari jalan yang lurus/langsung [adalah] suatu maksud/arti bahwa itu tidak mempunyai permulaan dan membuat kelanjutan nya di (dalam) terminologi [yang] sama ini [oleh/dengan] se banyak [yang] semakin tak bisa diacuhkan.
Satu-Satunya fakta penting, ketika isu [muncul/bangkit] ketidak-mampuan anak laki-laki untuk memperoleh yang kebiasaan yang spesifik mengorganisir institusi mencoba untuk memperdayakan dia, adalah bahwa konflik ini menjadi kesempatan [itu] untuk dia memperoleh rangkaian kebiasaan lain. minat, dan sikap sebagai pengganti. Kebiasaan ini menjadi [ketika;seperti] efektif memotivasi dan memandu melakukan seperti yang akan telah institusi sosial rutin yang rapi yang dicoba ke pemaksaan telah mereka memperoleh.

Konflik ini memberi gerombolan [itu] pegangan nya, sebab gerombolan menyediakan jalan keluar, keamanan, kesenangan, dan damai. Gerombolan juga memberi ruang untuk yang aktivitas motor main suatu peran besar di (dalam) suatu hidup anak. Usaha untuk memisahkan gerombolan [itu] dengan kekerasan melulu memperkuat itu. Nangkap/Menghentikan anak-anak mempunyai konsekwensi yang mencita-citakan, untuk/karena beberapa pertimbangan.

pertama, hanya sebagian dari anak-anak ditangkap meskipun [demikian] semua mungkin (adalah) dengan sama bersalah. Ada sebagian besar lebih [] kenakalan yang dilatih/dipraktekkan dan yang dilakukan oleh kelompok yang muda dibanding datang untuk perhatian polisi [itu]. lle anak laki-laki menangkap, oleh karena itu, dipilih mengkhususkan perawatan. Anak laki-laki ini, tidak [ada] lagi bersalah dibanding anggota [dari;ttg] kelompok nya lain , menemukan dunia yang yang [yang] ia mengenal sedikit. nya Nangkap/Menghentikan tiba-tiba mempercepat satu rangkaian institusi, sikap, dan mengalami yang mana anak-anak lain tidak membagi. Karena anak laki-laki ini [di/ke] sana tiba-tiba nampak polisi [itu], kenderaan tahanan, pos polisi, pelanggar dan penjahat lain menemukan polisi mengunung, [pengadilan/lingkungan] dengan semua para agen nya seperti jurusita, juru(tulis), bondsmen, para pengacara, pengawas orang jahat. Ada [bar/palang], sel, belenggu, penjahat. Ia ditanyakan, diuji, diuji, diselidiki. Sejarah nya dimasuki, keluarga nya diperkarakan. Para saksi menunjukkan diri mereka . Anak laki-laki, tidak (ada) berbeda dari sisa gerombolan nya, [yang] tiba-tiba menjadi c [itu], t suatu drama utama di (dalam) whichall sort;jenis [dari;ttg] karakter tak diduga main peran penting. Dan apa [yang] apakah (itu) di mana-mana? Tentang berbagai hal yang biasa gerombolan nya telah melakukan dan tengah mengurus lama waktu. Di (dalam) ini seluruhnya dunia baru [yang] ia dibuat menyadari akan [sen]dirinya sebagai manusia berbeda dibanding kenyataannya [sebelum/di depan] nya menangkap/menghentikan.
Ia menjadi digolongkan sebagai pencuri barangkali, dan keseluruhan dunia tentang dia telah tiba-tiba menjadi suatu tempat berbeda untuk dia dan akan tinggal difTerent untuk sisa hidup nya.

Sandiwara berdasar cerita nyata yang pertama ” [kejahatan/ malapetaka]” yang memisahkan anak [itu] ke luar dari kelompok nya untuk perawatan [yang] khusus main suatu peran lebih besar di (dalam) membuat penjahat dibanding barangkali pengalaman lain. [Itu] tidak bisa jadilah juga sering menekankan itu untuk anak keseluruhan situasi telah menjadi berbeda. Ia sekarang hidup [adalah] suatu dunia berbeda. Ia telah berlabel. Suatu baru dan sampai sekarang lingkungan hampa telah dipercepat berusaha untuk dia.
Proses bagaimana membuat penjahat, oleh karena itu, adalah suatu proses tagging, melukiskan, mengidentifikasi. pemencilan, gambarkan, menekankan, membuat sadar dan diri sadar; [itu] menjadi suatu [jalan/cara] [dari;ttg] merangsang, mengusulkan, menekankan, dan menimbulkan [itu] seluruh ciri yang dikomplain(keluhan). Jika teori hubungan menjawab stimulus mempunyai maksud/arti, keseluruhan proses berhadapan dengan pelanggar yang muda adalah nakal sepanjang [itu] mengidentifikasi dia kepada dirinya atau kepada lingkungan sebagai orang pelanggar.
Orang menjadi hal [itu] [yang] ia diuraikan sebagai hal yang. Atau pun melakukan [itu] nampak ke inatter apakah penilaian adalah dibuat oleh mereka yang akan menyiksa atau [yang] mereka yang akan ubah. Di dalam kasus penekanan yang manapun adalah [atas/ketika] melakukan bahwa menyalahi. Orang tua atau polisi, saudara yang lebih tua atau [pengadilan/lingkungan], pengawas orang jahat atau institusi pemuda, sepanjang mereka beristirahat pada hal [itu] mengeluh, beristirahat di atas [tanah/landasan] sumbang/palsu. Gairah seluruh mereka mengalahkan tujuan mereka. Yang lebih keras mereka bekerja untuk ubah yang jahat, semakin besar semakin tumbuh yang jahat di bawah tangan mereka. Usul yang gigih, dengan apapun juga [yang] niat baik, bekerja kejahatan, sebab [itu] memimpin ke arah menerbitkan perilaku yang tidak baik bahwa itu akan menindas. Jalan keluar jemu akan suatu penolakan untuk melakonkan yang jahat. Semakin sedikit berkata tentang itu makin baik. [yang] semakin dikatakan Tentang someffing selain itu, namun lebih baik.
Hard-Drinker [siapa] yang [menyimpan/pelihara] [tidak/jangan] berpikir tentang mabuk sedang lakukan apa yang ia dapat untuk memulai yang tindakan [itu] mendorong kearah bermabukan. Ia mulai dengan stimulus kepada kebiasaan nya. Untuk berhasil ia harus temukan beberapa garis atau [bunga/minat] tindakan positif yang akan menghalangi [itu] mabuk rangkaian dan yang (mana) yang manapun dengan mendirikan/memulai tindakan lain akan membawa dia kepada akhir diinginkan nya.
Sandiwara berdasar cerita nyata [kejahatan/ malapetaka] oleh karena itu [tuju/ cenderung] untuk mempercepat yang situasi konflik [itu] yang yang pertama diciptakan melalui/sampai beberapa ketakmampuan beradaptasi tidak bersalah. Pengasingan anak memaksa dia ke dalam persahabatan dengan lain anak-anak [yang] dengan cara yang sama menggambarkan, dan gerombolan menjadi [alat/ makna] jalan keluarnya, keamanan. Hidup gerombolan memberi ia/nya adat istiadat khusus, dan serangan oleh masyarakat [atas/ketika] adat istiadat ini [yang] melulu overemphasizes konflik telah ada, dan membuat ia/nya sumber suatu rangkaian pengalaman [yang] baru yang memimpin secara langsung [bagi/kepada] suatu karier penjahat.
Di (dalam) berhadapan dengan pelanggar, penjahat, oleh karena itu, hal yang penting untuk ingat adalah bahwa kita adalah berhadapan dengan suatu manusia [siapa] yang sedang menjawab secara normal kepada permintaan [itu], stimuli, persetujuan, pengharapan, tentang kelompok dengan siapa ia dihubungkan. Kita sedang [tidak/jangan] berhadapan dengan perorangan tetapi dengan suatu kelompok.
Di (dalam) suatu studi 6,000 kejadian mencuri. v~ ith acuan sebanyak bos,s melibatkan. [itu] telah ditemukan bahwa di (dalam) 90.4 persen kasus [itu] m.0 atau lebih [] anak-anak lelaki telah dikenal untuk telah dilibatkan dalam [aksi/ perbuatan] dan adalah consequentP, dibawa untuk meramahi. Oni~’ 9.6 persen dari semua kasus adalah tindakan [dari;ttg] individu tunggal. [Karena;Sejak] studi ini telah didasarkan banyaknya anak-anak lelaki yang dibawa untuk meramahi, dan [karena;sejak] dalam banyak kesempatan tidak semua lelaki dilibatkan telah ditangkap dan brough t tc cnurt, [itu] yakin [bahwa/yang] persen dari groulstealing kemudian genap lebih besar dari 90.4 persen. [Itu] tidak bisa diragukan deEnquency itu, [yang] terutama sekali mencuri, hampir tanpa alternatip melibatkan, dua er lebih [] para orang.”
Kelompok itu mungkin (adalah) suatu gerombolan kecil, suatu gerombolan anak-anak [hanya;baru saja] tumbuh dewasa, suatu gerombolan [dari;ttg] [yang] muda ” tabah” tentang sembilan belas atau duapuluh, atau suatu gerombolan [dari;ttg] penjahat [yang] lebih tua tigapuluh. Jika kita bukanlah berhadapan dengan suatu gerombolan [yang] kita mungkin (adalah) berhadapan dengan suatu keluarga. Dan jika kita bukanlah berhadapan dengan yang manapun ini terutama kita mungkin (adalah) berhadapan dengan suatu masyarakat. Dalam praktek semua factors-the ini farnily, gerombolan, dan community-may jadilah penting pengembangan dan pemeliharaan (menyangkut) sikap itu ke arah yang dunia membuat suatu karier penjahat [adalah] suatu no’rmal, menerima dan menyetujui jalan hidup.
Arahkan serangan [atas/ketika] yang individu keadaan ini adalah suatu karya ragu-ragu. Pada saat itu individu telah menjadi suatu penjahat kebiasaan nya telah (menjadi) sangat shaped bahwa kita mempunyai suatu karakter [yang] terintegrasi karier utuh siapa selaras dengan bit yang ganjil lingkungan di mana ia telah mengembang;kan kebiasaan dan perilaku [itu] yang menyebabkan dia untuk ditawan. Di (dalam) pengasingan teori dari yang kelompok hendaknya menyediakan kesempatan untuk ber;ubah struktur kebiasaan individu. aku t mungkin, jika individu telah dicangkok untuk suatu kelompok nilai-nilai dan aktivitas siapa mempunyai persetujuan masyarakat yang lebih luas, dan di mana pendatang baru mungkin berharap untuk memperoleh penerimaan penuh [yang] secepatnya. Tetapi hingga sekarang pengasingan telah bermaksud/arti pengelompokan [itu] menutup pembatasan para orang [ikatan/bon] [yang] umum paling kuat siapa telah (menjadi) pelanggar [yang] ditentang mereka melakukan. [Dengan] begitu serangan tidak bisa dibuat tanpa memandang menggolongkan hidup.
Serangan harus pada [atas] keseluruhan kelompok; untuk/karena hanya siapa dengan mengubah sikap nya dan ideal, minat dan kebiasaan, dapat stimuli yang (mana) [itu] menggunakan [atas/ketika] itidividual diubah. Hukuman [sebagai/ketika] ganti rugi/balas jasa telah gagal;kan untuk ubah, itu adalah, untuk ber;ubah karakter. Jika individu ia dapat buat sadar akan suatu nilai-nilai yang berbeda di mana ia ruay menerima persetujuan, kemudian kita ia boleh di jalan [bagi/kepada] suatu perubahan di (dalam) karakter nya. Hanyalah perubahan seperti itu nilai-nilai melibatkan suatu perubahan di (dalam) stimuli, yang berarti [bahwa/yang] dunia sosial penjahat harus diubah [sebelum/di depan] ia dapat diubah.

SISTEM INFORMASI SEBAGAI SUATU PERANGKAP DAN KHAYALAN

Segi pandangan di sini dikembangkan menolak semua asumsi yang akan menyalahkan kejahatan kepada yang individu [perasaan/pengertian] yang suatu kekurangan [yang] pribadi pelanggar adalah penyebab perilaku yang tidak sosial [itu]. Asumsi yang kejahatan adalah disebabkan oleh sifat rendah diri macam apapun , psikologis atau fisiologis, di sini dengan sepenuhnya dan dengan tegas menanggalkan.
Ini tentu saja tidak berarti bahwa analisis atau teknik psikologis tidak mempunyai nilai di (dalam) dealing,~kith yang individu. [Itu] melulu. berarti [bahwa/yang]\. tidak punya nilai lebih besar di (dalam) studi ilmu kejahatan dibanding mereka ingin mempunyai studi tentang segala profesi . Jika suatu IQ lemah/miskin adalah suatu penawaran meminta; lapisan untuk suatu karier di (dalam) [obat/ kedokteran], [itu] 6 juga suatu permulaan lemah/miskin untuk suatu karier di (dalam) kejahatan. Jika dokter jiwa dapat bersaksi bahwa suatu penderita sakit jiwa akan membuat seorang doktor dapat menimbulkan amar, ia dapat membuktikan yang sama untuk penjahat [itu]. Tetapi ia tidak lagi dapat membuktikan. Penjahat berbeda dengan sisa pengikut nya hanya di (dalam) [perasaan/pengertian] yang ia telah mempelajari untuk bereaksi terhadap stimuli suatu sangat kecil dan mengkhususkan kelompok; tetapi kelompok itu harus ada atau penjahat tidak bisa ada. Di (dalam) bahwa ia seperti massa orang, [hidup/tinggal] semacam tertentu hidup dengan macam rekan yang membuat hidup itu mungkin.

About ferli1982

Menjalani hidup dengan riang gembira ... enjoy ur life!!!

Posted on Februari 5, 2013, in Administrasi Kepolisian, Makalah Lepas, Menulis itu Indah. Bookmark the permalink. Komentar Dinonaktifkan pada PERKEMBANGAN PERILAKU KENAKALAN.

Komentar ditutup.

%d blogger menyukai ini: